الأربعاء، 24 أبريل 2024

[zmn1.com] لماذا تمثل الصلاة على النبي ﷺ الدين كله؟

 لماذا تمثل الصلاة على النبي ﷺ الدين كله؟


للجواب على هذا ننظر في مضامين الصلاة على النبي ﷺ :


  1- المصلي على النبي   ﷺ يضمن في صلاته الاعتراف بكمال الله حيث اصطفى هذا الرسول الكامل في علمه، الكامل في عمله وخلُقه، فحين تصلي وتثني عليه كأنك بلسان حالك تثني على مرسله فتقول: 


أنا مقرٌّ بأنك ياربنا حكيم عظيم عليم بأن قلوب عبادك   لا تستطيع بفطرتها إلا متابعة الكامل، وحب وتوقير الكامل الكمال البشري؛ فاصطفيت هذا الرسول، وربيته وكملته لتسهل علينا متابعته.



2-   المصلي على النبي ﷺ يضمن في صلاته الاعتراف بأن الله سبحانه وتعالى قد أعطاه من الأدلة مايدل على صدق   رسالته، وصدق ما جاء به، فالإيمان بالأساس هو أن تصدق بالأخبار الغيبية، والذي أتى بالأخبار الغيبية هو   الرسول ﷺ، فحين تثني وتصلي عليه كأنك بلسان حالك تقول:  

أنا مصدق بكل ما جاء به النبي ﷺ.



3- المصلي على النبي ﷺ يضمن في صلاته الرضا التام عن الشرع الذي جاء به النبي ﷺ، والاعتراف بكماله، فحين تثني وتصلي عليه كأنك بلسان حالك تقول:

  أنا راضٍ تمام الرضا عن الشرع الذي جاء به. 


أنت بالصلاة على النبي ﷺ  تقول: 


أنا أثني على رسولك الذي اصطفيته إيمانًا مني بأنك كامل، قد اصطفيت هذا الكامل، وأرسلته بالشرع الكامل! 


لأجل هذا اجتمع في الصلاة على النبي ﷺ الدين كله،  ففيها: 


-  الثناء على النبي ﷺ. 


- الثناء على الله مرسله. 


- الثناء على رسالته. 



ولأجل هذا تعتبر الصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الطاعات والعبادات، لأنها تتضمن هذه المعاني كلها. 


ثم لا بد أن تكون على بينة من أن شكر نعمة اصطفاء هذا الرسول وإرساله إلينا تكون بتوحيد متابعته ﷺ، وتعلم سنته، وعدم استبدال كلامه بكلام غيره من كلام الناس؛ فإن فيما جاء به غناء عن كل ماسواه.



الاثنين، 22 أبريل 2024

[zmn1.com] حتى لا تفقد قلبك

حتى لا تفقد قلبك


من عمق القلب أرجو أن تقرؤوها بقلوبكم:



الإنسان في هذا الزمن المتسارع وسطوة مواقع التواصل، 

يكاد يفقد قلبه وينسى وجهته إلّا من رحم الله، 


لذا فنحن بحاجة إلى أن يكون لنا نصيب من الخلوات المثمرة، 


فهذه الخلوات تعيد ضبط بوصلتك وترتّب فوضاك الداخلية، 


فكيف إذا كانت بشكل يومي..

ستفوز حينها بمصفاة ثمينة تنقّي تلك الشوائب التي تعلق فيك بين زحام الأيّام والمواقف وكثرة مخالطة الناس، 


لا سيما إن صاحب تلك الخلوة محاسبة للنفس وتقويم لها


ثمة علاقة بين عناية المرء بجانبه الروحي وحسن مخالطة الآخرين والإحسان لهم، فبقدر ما يغذّي المسلم جانبه الإيماني بالخلوات تطوّقه أنوار البركة أينما حلت قدماه، 

وحين يغذّي ذاته من هنا سيفيض على الناس إحسانًا من هناك، فبقدر اتصاله بأبواب السّماء يكون اخضرار خطواته على هذه الأرض.


والاتزان النفسي للمرء واستنارة خطواته معقودٌ إلى حدٍ كبير بنصيبه من الخلوات المثمرة -بعد توفيق الله-؛ 


فأنت إن كنت تبغي أن تكون مباركًا في نفسك وعلى أي مكان تحلّ فيه فإنك بحاجة إلى اتصالٍ  مستمر بربّ الخير والبركات


اجعل لك خلوة مع الله أساسية في يومك تتزهّد فيها من الدنيا وتتزود بها من ذكر الله،


 وسترى أثرها على أحيانك، 

فالإنسان بلا زاد إيماني يصير أكثر عرضة للهشاشة والتخبط في طريق الشتات، 

وكلما ازداد اتصالاً بالله تضاعف منسوب اتزانه وجاءه غيث المدد والفتوح..


أعجبني تشبيه أحدهم بتكوين العادات اليومية النافعة أن تكون مثل الموعد؛ 

تحرص على ألا تتخلّف عنه وألّا تزاحمه بالثانويات.. 


ثمّ إن المرء لا يزال يروّض نفسه على العبادة شيئًا فشيئًا حتى يفتح الله عليه فيألفها ويظمأ دونها


على سبيل المثال:

جلسة بعد صلاة الفجر تذكر فيها ربّك وتشحن فيها نفسك للسعي في مناكب اليوم، 


أو الترديد مع المؤذن ثمّ الدعاء بين الأذان والإقامة والجلوس لذكر الله حتى يجيء وقت الصلاة، 

وختم اليوم بصلاة خاشعة في السّحر مع الاستغفار وكل ذلك يكون مع حضور القلب؛ 


هذه الخلوات هي زادك فتزود

ما ظنّك بعبد كثير اللجوء إلى الله، يستمد نجاحاته وبريق خطواته من ربّه في كل صغيرة وكبيرة؟ 


ما ظنّك بعبد كان الإكثار من ذكر الله قوّته وسلواه! حتمًا سيجد أنه صار قويًا بربّه وتهذبّت كثير من اعوجاجاته النفسية، وصار يمشي في طرقات الحياة بنورٍ من الله..


تمّت، جعلنا الله وإياكم منهم


السبت، 20 أبريل 2024

[zmn1.com] المنان

المنَّــــانﷻ


معنى المنّان في حق الله انه كثير العطاء ،عظيم المواهب،واسع الاحسان الذي يبدأ بالنّوال قبل السؤال فيكون معنى المن من الله تعالى هو العطاء، وكذلك معناه التفاخر بالعطاء والتعداد به على العباد، وكلا المعنيين صحيح في حق الله تعالى.


مقتضى اسم الله المنّان وأثره:


🔸️اسم الله المنّان يذكّر العبد بنعم الله وآلائه عليه، فيشكره ويحمده ويثني عليه، فمهما استحضر العباد نعم المولى سبحانه عليهم فلن يستطيعوا إحصاءها وتعدادها، قال تعالى: { وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا } 


🔸️واسم الله المنّان يحمل العبد على البذل والعطاء، من غير أن يفاخر بعطائه على الناس، ويعدّد إحسانه عليهم، فإن ذلك حق لله تعالى، وأما في حق العباد فهي خَصْلةٌ مذمومةٌ نهى الله عنها في كتابه، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ}

 [ البقرة: ٢٦٤].


الخميس، 18 أبريل 2024

[zmn1.com] الرزاق

الـرَّزّاقﷻ


الرَّزّاق من صيغ المبالغة من اسم الرَّزّاق،

ومعناه المتكفل بأقوات الخلق كلهم.


📍ورزق الله للعباد نوعانِ:


🔸️الأول: رزقٌ عام، وهذا الرزق يشمل البَرَّ والفاجر، والأولين والآخرين، وهو رِزْقُ الأبدان.


🔸️الثاني: رزقٌ خاص، وهذا الرزق يقتصر على المؤمنين، وهو رِزْقُ القلوبِ، وتغذيتُها بالعِلمِ والإيمانِ.


📜مقتضى اسم الله الرَّزّاق وأثره:


إذا تعرّف المسلم على ربه باسم الرَّزّاق، وأيقن بأن الأرزاق كلها بيد الله سبحانه، لم يلتفت إلى ما في أيدي المخلوقين، ولم يذلّ نفسه لهم، بل تذلّل إلى ربه، وسأله أن يرزقه من خزائنه التي لا تنفد، ثم إن أعطاه الله حمده وشكره، وإن منعه فلحكمة يعلمها سبحانه.


🔸️فمن عبد الله تعالى بمقتضى هذا الاسم، استغنى عن الخلق، ولجأ إلى الخالق سبحانه، وطرق بابه يسأله الرزق،وخاصة رزق القلوب بأن يرزقه من الايمان ونور العلم عنه والرضا والسكينه والحياة الطيبة.


الأربعاء، 17 أبريل 2024

[zmn1.com] لماذا نقرأ القرآن

لماذا نقرأ القرآن


🔸إننا نقرؤه تعبداً لله 

نتعبده بكل حرف من حروفه

🔸ثم نقرؤه لتنشرح به النفس 

🔸ويطمئن به القلب , ونستشعر به السعادة

🔸ونقرؤه لنجلوَ به نواظرنا

🔸 ولنزيح العلة عن بصائرنا

فهناك أمور لا نراها إلا من خلاله

وهناك علوم لا يمكن أن نتلقاها إلا عن طريقه

🔸نقرؤه لتستقيم به حياتنا على النهج القويم


*فاجعل لك منه ورداً تقرأه كل يوم*

*حتى تختمه في فترة وجيزة تـتـناسب وأشغالك اليومية*


📍استشعر أنك مَعنيٌّ ومخاطبٌ به

وأن عليك بعد أن تديره في رأسك قراءة 

وفي قلبك فهماً واستيعابا أن تعمل ما جاء فيه.

⭕أما تلك القراءة الغافلة

فلن تفيد قارئها في شيء

بل قد تكون وبالا وحجة عليه


 *لقد أنزل لأجلك هذا القرآن*


🔹أنزل  ليرسم لك خطة السير في هذه الحياة

🔹ويبين لك مزالق الطريق


🔹 ويكشف لك المستقبل الحتمي الذي لا يراه غير المؤمن


واعلم أنك بهذه القراءة الواعية تمارس أشرف وأهم عمل 

وتوظِّف نفسك وذاتك في أشرف وظيفة.


د/ عبداللطيف كامل كردي

- رحمه الله- 


..


الاثنين، 15 أبريل 2024

[zmn1.com] الغني

💎الغَنــِـيﷻ


الغَنِي في لغة العرب: الذي ليس بمحتاجٍ إلى غيره، وهو المستغني عن كلِ ما سواه، الكامل بما له وما عنده، فلا يحتاج معه إلى غيره


🔸️فالله تعالى الغَنِي، غنيٌ عن العالمين، هو الغَنِي بذاته، الذي له الغَنِي التام المطلق من جميع الوجوه

فلا يتطرَّق لغناه نقصٌ ولا قِلةٌ طرفة عين


🔸️فمِن كمال غِناه سبحانه، أنه يأمر عباده بدعائه وسؤاله، ويعدهم بالإجابةومن كمال غِناه، أنه لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ولا شريكاً في الملك، ولا ولياً من الذل.


مقتضى اسم الله الغني واثره:


هذا الاسم يبعث في قلب الإنسان الافتقار والانكسار والتذلل والخضوع، وأن كل حاجاته عند ربه الغني جلَّ وعلا، وأن الإنسان من غير ربه فقير ضعيف ذو حاجات كثيرة، فاقتضى هذا الاسم التوجه إلى الله تعالى بالسؤال والدعاء بإخلاص في كل صغيرة وكبيرة.


السبت، 13 أبريل 2024

[zmn1.com] وماذا بعد رمضان

ومـــاذا بعـــد رمضــــــان 


قال الشيخ د.عبد الرزاق البدر -حفظه الله تعالى -:


لقد ودَّع المؤمنون موسماً عظيماً فاضلا أقبلت فيه القلوب على الله عبادةً وطاعة، 


وتنافس فيه العِباد بأنواع القربات وصنوف العبادات؛ 


فذاك حريصٌ على ختم القرآن ، وآخر متفقدٌ حاجة المساكين والأرامل والأيتام، وثالثٌ مقبِلٌ على العبادة والصلاة والقيام، ورابعٌ يجمع لنفسه من صنوف الخيرات وأبواب العبادات ما ييسره له الملك العلام، 


ولكلٍّ في الخير وجهة هو مولِّيها متسابقين في الخيرات فما أعظم غنيمتهم ! 


وما أكبر ربحهم! وما أحسن الخير الذي غنموه !! فهنيئاً لهم ثم هنيئًا.


▪️وإذا كان المسلمون قد ودَّعوا شهر رمضان موسم الغفران والعتق من النيران وموسم التنافس في طاعة الرحمن 


فإنهم لم يودِّعوا بتوديعه أبواب الخيرات، فلا تزال مواسم الخيرات متجددة وأبواب الخيرات متتالية ، وينبغي على عبد الله المؤمن أن يغنم حياته، وأن يستغل وجوده في هذه الحياة لاغتنام كل مناسبة كريمة ووقت فاضل 

متسابقاً مع المتسابقين في الطاعات مسارعاً لنيل رضا رب البريات سبحانه وتعالى .


▪️وإن من علامات قبول الطاعة الطاعةَ بعدها ، والحسنة تنادي أختها وقد قال أهل العلم رحمهم الله تعالى: 

إن من علامة قبول طاعة الصيام والقيام في شهر رمضان أن تكون حال العبد بعد رمضان حال سكينةٍ ووقار وشكرٍ لله تبارك وتعالى وإحسانٍ في الإقبال على الله عز وجل ، فإذا كان العبد كذلك فإن ذلك من أمارات القبول وعلامات الخيرية. 


▪️أما إذا كانت حالُ العبد بعد رمضان تحوُّلا من الطاعة إلى الإضاعة وإقبالًا على المعاصي والآثام فليس ذلكم من أمارات الخير....


الخميس، 11 أبريل 2024

[zmn1.com] هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء


الجواب: 
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة قبل الفريضة لأمرين:
أحدهما: أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى يكمل ما عليه من رمضان، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله، فإنه يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك، وهكذا المرأة التي أفطرت من أجل حيضها أو نفاسها، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال، أما أن تبدأ بصيام الست من شوال، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
والوجه الثاني: أن دين الله أحق بالقضاء، وأن الفريضة أولى بالبدء والمسارعة من النافلة، الله عز وجل أوجب عليه صوم رمضان، وأوجب على المرأة صوم رمضان، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة، وبهذا يعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء بل يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك؛ لأنها نافلة بحمد الله، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو واجب وفرض، فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين:
أحدهما: أن الرسول ﷺ قال: ثم أتبعه ستاً من شوال والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان، بل قد بقي عليه شيء، فكأنه صامها في أثناء الشهر، كأنه صامها بين أيام رمضان، ما جعلها متبعة لرمضان.
والأمر الثاني: أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل، ولهذا جاء في الحديث الصحيح: دين الله أحق بالقضاء، اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.
أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت: للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.
فالحاصل: أن عائشة ليس في عملها حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.
ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال، فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.

الأربعاء، 10 أبريل 2024

[zmn1.com] الشافي


💎الشَّافِــيﷻ


ومعنى اسم الله الشَّافِي، أي: الذي بقدرته يشفي الأمراض امراض الصدور  والقلوب من الحسد والشكوك والشبهات وامراض الابدان مهما بلغت خطورتها، فالشفاء منه سبحانه وتعالى، أما الأطباء والأدوية والرُّقى فما هي إلا أسباب، فالله سبحانه وتعالى يشفي الأمراض بتسخير تلك الأسباب وبغيرها، فهو الشَّافِي الذي خلق أسباب الشفاء، ورتب النتائج على أسبابها، والمعلولات على عِللها، فيشفي بها وبغيرها.


📜مقتضى اسم الله الشَّافِي وأثره:


🔸️من عرف الله تعالى باسمه الشَّافِي تعلّق به في حال المرض والداء، والتجأ إليه عند التماس العلاج والدواء، لذا يشرع للمسلم أن يتوسل إلى الله باسمه الشَّافي، فيدعو لنفسه ولغيره من الناس بالشفاء عند حدوث الأمراض، [ فيقول: يا شافي اشفني من مرضي، أو بالأدعية المأثورة في هذا الباب، كدعاء النبي ﷺ: «أَذْهِبِ البَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»]  متفق عليه


📍مع الأخذ بالأسباب التي شرعها الله تعالى

من التداوي والعلاج والذهاب إلى الأطباء.


Get Outlook for iOS

الثلاثاء، 9 أبريل 2024

[zmn1.com] القلوب الثلاثة

القلوب ثلاثة: 


قلبٌ خالٍ من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مُظْلِمٌ، قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه؛ لأنه قد اتخذه بيتًا ووطنًا، وتحكَّم فيه بما يريد، وتمكَّن منه غاية التمكُّن. 


القلب الثاني: قلبٌ قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه، لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية، فللشيطان هناك إقبالٌ وإدبارٌ ومجاولات  ومطامع، فالحرب دُوَلٌ وسِجال، وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة، فمنهم مَن أوقات غلبته لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر، ومنهم من هو تارة وتارة. 


القلب الثالث: قلبٌ مَحْشُوٌّ بالإيمان، قد استنار بنور الإيمان، وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات، فَلِنُوره في قلبه إشراق، ولذلك الإشراق إيقادٌ ، لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حُرِسَت  بالنجوم، فلو دنا منها الشيطان ليتخطاها رُجِم فاحترق . 


وليست السماء بأعظم حُرْمَةً من المؤمن، وحراسةُ الله تعالى له أتمُّ من حراسة السماء، والسماء مُتَعبَّدُ الملائكة، ومُسْتَقَرُّ الوحي، وفيها أنوار الطاعات، وقلبُ المؤمن مُسْتَقَرُّ التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان، وفيه أنوارها، فهو حقيقٌ أن يُحْرَس ويُحْفَظَ من كيد العدو، فلا ينال منه شيئًا إلا على غِرّةٍ وغفلةٍ خَطْفَةً.


ابن القيم | الوابل الصيب


الاثنين، 8 أبريل 2024

[zmn1.com] المؤمن


💎المُؤْمِــنﷻ


ومعنى المُؤْمِن في اللغة يرجع إلى معنيين:


🔸️الأول: من الأمن والأمان: وهو ضد الخوف.

🔸️الثاني: من الإيمان: وهو التصديق.

 

📍فعلى المعنى الأول، وهو الأمن والأمان: فإن الله تعالى هو الذي يمنح عباده الأمن والأمان في الدنيا، كما قال تعالى:﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ◇الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾،لأن الإنسان ضعيف يحتاج إلى من يحقق له الأمان.

وهو الذي يؤمن عباده يوم الفزع الأكبر من مخاوف يوم القيامة، ويؤمنهم من عذاب النار، فالله المُؤْمِن هو واهب الأمن في الدنيا والآخرة. 


📍وعلى المعنى الثاني وهو التصديق: فيدل على صفة الصدق كوصف من صفات الله تعالى، فالمُؤْمِن أي: المصدِّق، المصدِّق لرسله وأنبيائه بإظهار المعجزات والآيات التي دلت على صدقهم، ومصدِّق المؤمنين ما وعدهم به من الثواب، ومصدق الكافرين ما أوعدهم من العقاب.


📜مقتضى اسم الله المُؤْمِن وأثره:       


اسم الله المُؤْمِن يفيض على المسلم راحة وثقة وطمأنينة وأماناً، حيث إن الله المُؤْمِن هو مصدر الأمن والأمان، وهو الذي يمنح الأمان في الدنيا لمن يشاء، وهو الذي يؤمن خوف العباد يوم الفزع الأكبر.

           

[فيدعــــوا العبد ربه بهذا الاسم ان يؤمن خوفه ويهدئ روعه]


كما أن اسم المُؤْمِن بمعنى المصدِّق يغرس في العبد ثقة مطلقة بربه، فصفة الصدق والتصديق تجعل المسلم على يقين بأن ما أخبر الله به حق بلا ريب، وأن وعده ووعيده وثوابه وعقابه صِدْق وحق.


والعبد المُؤْمِن كذلك يتعلم من هذا الاسم أهمية منح الأمان للعباد بكل وسيلة مستطاعة، وأهمية الاتصاف بخلق الصدق مع العباد، فالأمان والصدق درسان عظيمان مستفادان من اسم الله المُؤْمِن.


Get Outlook for iOS

الأحد، 7 أبريل 2024

[zmn1.com] الدروس التربوية من الأمثال

{أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ}

﴿یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ٢٠]

هذا مثلٌ يصور غيثا منهمرا في ليلة ذات رعود وبروق، الغيث فيه منافع جمة، والظلمة والرعد والبرق فيها مايُخيف، حتى يسد الإنسان أذنيه خشية الموت. 

هذه هي الصورة الحسية للمثل، فما هي الصورة المعنوية التي علينا أن ننفذ إليها من ورائها؟

الصورة المعنوية، هي أن نفهم حال المنافقين مع القرآن، فنتجنبه ونحذر منه، فهذا الصيب مثل القرآن، أنزله الله غيثا تحيا به القلوب، يزكي العبد نفسه بما فيه، وأنزله أيضا فيه تكاليف، فيه جهاد، فيه صبر، فيه خبر أن الأيام دول، فيه خبر أن العبد يجب أن يكون ثابتا شجاعا راغبا فيما عند الله، فماذا يفعل أهل النفاق مع القرآن؟

أهل النفاق لا تفارق أعينهم الرعد والبرق، فبدل أن يركزوا على منافع الغيث، ويتعاملوا مع آيات القرآن على أنها غيثا لقلوبهم، وتزيدهم إيمانا، يتعاملون معها على أنها تكاليف وأوامر تخالف هواهم، فتشق عليهم حتى لكأنها تعذبهم، وكما أن صاحب الصيب إذا سمع الرعد سد بيديه أذنيه ظنا منه أن هذا سيمنع عنه الموت، فكذلك هم يسدون آذانهم إذا سمعوا القرآن وأوامره ونواهيه ووعده ووعيده ظنا منهم أن عدم سماعه سينجيهم من مسؤولية العمل والمجازاة. 

أكثر مايهمهم هو أن لا يفضحوا، وأن تسلم لهم دنياهم، فتجدهم يعرضون عن التكاليف غاية الإعراض، ويكرهون أن يسمعوا أوامر ووعيد القرآن، والله تعالى محيط بهم، لا يعجزونه ولا يفوتونه، بل يحفظ أعمالهم ويجازيهم عليها.

وهنا نتعلم درسا مهما، ونفهم الرد على شبهة شيطانية خطيرة، فكم قال الشيطان للناس: لا تحضروا مجالس العلم، لا تتفقهوا في دينكم كي لا تقع عليكم مسؤولية العمل، ثم تحاسبون على ذلك! 

هذه الحيلة الشيطانية أودت بالكثير من الناس إلى طريق النفاق، ضعف إيمانهم، بل كثيرا ما ذهب إيمانهم وهم لا يشعرون بحيلة الشيطان، فإن العلم هو غذاء الإيمان، والإيمان كالنار لابد له من وقود كي يبقى مشتعلا..

درر أ. أناهيد السميري

الجمعة، 5 أبريل 2024

[zmn1.com] منزلة العفو

"منزلة العفو"


لماذا خصّ رسول الله ﷺ دعاء: 

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ، أن يُردّد في ليلة القدر؟ اسْتَشْعِرْ مايتضمّنه معناها حين تدعوه ، حيث إنّ العفو هنا: 

1- عفو في الأبدان.

2- وعفو في الأديان.

3- وعفو من الديّان.

‏🔘 فعفو الأبدان: شفاؤك من كل داء.

‏🔘 وعفو الأديان: توفيقك في الخير ، والعبادة، وكل أعمال الآخرة.

‏🔘 وعفو الديّان: الصفح، والعفو، والغفران من الله، العفو من الكريم المنّان بمحو الذنب، والتجاوز عنه، وترك العقوبة عليه.

‏🔘 ومن معاني العفو في اللغة: الزيادة، والكثرة فعَفْو المال زيادته:(يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) ، أي: مازاد عن النفقة الأصلية ، فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل.

فلا تُفرّط ولا تفتر من التكرار ، قال ابن القيم رحمه الله: فإنْ عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة.

📘منهاج القاصدين.


الأربعاء، 3 أبريل 2024

[zmn1.com] الوكيل

💎الْوَكِيــــلُﷻ


فالله الْوَكِيلُ، أي الذي توكّل بأمر الخلائق فَحفِظَها، وتكفَّل بأرزاقها ومصالحها، وقام بأمورها، لعجزها وضعفها،


وهو سبحانه الْوَكِيلُ، الذي يتولّى بإحسانه أمور عباده المتقين، الذين يتوكّلون عليه، ويفوّضون أمورهم إليه، ويعتمدون عليه، مع بذلهم للأسباب الشرعية، فيكفيهم الله تعالى، ويغنيهم ويرضيهم، فالمتوكّلون يَكِلون كل أمورهم إلى الوكيل، وهو سبحانه يكفيهم، ويدبر أمورهم، ويحفظهم بحفظه، ويرعاهم برعايته، ويؤيدهم بتأييده.


📜مقتضى اسم الله الوكيل وأثره: 


🔹️اسم الله الوكيل يدل المسلم على من يعتمد عليه، ويفوّض الأمر إليه، فالمسلم العارف بربه باسمه الوكيل يعتمد عليه في الأمور كلها، ويفوّض نتائج الأمور وعواقبها إليه، مع الأخذ بالأسباب المقدورة والمستطاعة، ومن توكّل على الله تعالى فقد كفاه وأغناه قال عزَّ وجلَّ: ﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾


[zmn1.com] الحسيب


💎الحَسِيبُﷻ


الحَسِيبُ يأتي على معنيين:


🔹️الاول :الحسيب بمعنى المُحاسِب، فالله تعالى سيُحاسب العباد على أعمالهم من خير أو شر، ثم يجازيهم عليها.


🔹️الثاني :الحسيب بمعنى الكافي فهو سبحانه الكافي لعباده جميع ما أهمَّهم من أمور دينهم ودنياهم، والكافي لعباده المتوكّلين عليه كفاية خاصة.


📜مقتضى اسم الله الحسيب وأثره: 


🔹️مقتضى اسم الله الحسيب بالمعنى الأول (المُحاسِب) هو محاسبة العبد نفسه على ما قامت به من أعمال، فاليوم عمل بلا حساب وغداً حساب بلا عمل.


🔹️وأما مقتضى هذا الاسم بالمعنى الثاني (الكافي)

فهو أن يتوكل العبد على الله ويسأله ان يكفيه كل مااهمه فمن لجأ إليه وسأله وتوكّل عليه كفاه كل شيء، قال تعالى: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [ الطلاق: ٣] ، وروى البخاري في صحيحه أن إبراهيم عليه السلام قال:  《حسبي الله ونعم الوكيل》حين أُلقِي في النار، وقالها النبي محمد ﷺحين قالوا» : { إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ } [ آل عمران: ١٧٣]


Get Outlook for iOS

الاثنين، 1 أبريل 2024

[zmn1.com] الولي المولى

💎الوَلِيُّ  - المَوْلَى


الوَلِيُّ والمَوْلَى في اللغة: كلُّ مَن وَلِيَ أَمرًا أو قام به، 

والولي الناصر والمحب، ويطلق الولي كذلك على القرب.


📜وقد ذكر العلماء أن ولاية الله تعالى على نوعين:


🔹️الأول: ولاية عامة: بمعنى تدبيره وتصريفه لجميع الكائنات، وقيامه بأمورهم وشؤونهم، فهو سبحانه خالقهم ورازقهم ومالكهم.


🔹️الثاني: ولاية خاصة: بمعنى النصر والمحبة والتأييد والحفظ والتوفيق والهداية، وهذه الولاية خاصة بعباده المؤمنين وأوليائه الصالحين.


🔷مقتضى اسمي الله الولي المولى وأثرهما:


يقتضي هذان الاسمان موالاة الله تعالى، بمعنى محبته والاعتزاز به ونصرة شريعته، وينبني على ذلك موالاة أوليائه الصالحين ومعاداة الكافرين وأعداء الدين.


ومن أراد ان يكون من أولياء الله فعليه بطاعة الله والتقرب اليه بما يحب ويرضى ويتوكل عليه في كل امره وشؤونه.


دعــ🤲🏻ــــاء الله باسمه الولي المولى ان يتولانا برحمته ويجعلنا من اولياءه الصالحين الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون