[zmn1.com] هذا الدعاء العظيم

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى))([1]).

الشرح:

هذا الدعاء العظيم، شامل لأربعة مطالب عظيمة، وجليلة، لا غنى عنها لأي عبد سائر إلى اللَّه عز وجل لما فيها من أهم مطالب الدنيا والآخرة.

فبدأ بسؤال (الهدى) وهو أعظم مطلوب للعباد، لا غنى لهم عنه في هذه الدار؛ لأن الهدى: هو طلب الهداية، وهي كلمة شاملة تتناول كل ما ينبغي أن يُهتدى إليه من أمر الدنيا والآخرة من حسن الاعتقاد، وصلاح الأعمال، والأقوال، والأخلاق .

قوله: (التُّقَى): أي التقوى: وهو اسم جامع لفعل ما أمر اللَّه به، وترك ما نهى عنه، ((قال الطيبي: أطلق الهدى والتقى؛ ليتناول كل ما ينبغي أن يهتدي إليه من أمر المعاش والمعاد ومكارم الأخلاق، وكل ما يجب أن يتقي منه من الشرك، والمعاصي، ورذائل الأخلاق، وطلب العفاف))([2]). وأصل الكلمة من التوقي، وهو أن تجعل بينك وبين عقوبة اللَّه تعالى وقاية, ويكون بفعل الطاعات، واجتناب المحرمات .

قوله: (العفاف):هو التنزُّه عما لا يُباح, والصيانة عن مطامع الدنيا، فيشمل العفاف بكل أنواعه ((العفاف عن الزنا كله بأنواعه: زنى النظر، وزنى اللمس، وزنى الاستماع، وزنى الفرج))([3])، والتعفُّف عن الكسب، والرزق الحرام.

قوله: (الغنى): وهو غنى النفس بأن يستغني العبد عن الناس، وعمّا في أيديهم، فيستغني العبد بما أعطاه اللَّه، سواء أُعطي قليلاً أو كثيراً، وهذه الصفة يحبها اللَّه عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ، الْغَنِيَّ، الْخَفِيَّ))([4])، وسؤال اللَّه (العفاف والغنى)، وهما داخلان في الهدى والتقى من باب التخصيص بعد التعميم، وذلك لعظم شأنهما، وشدة احتياج الخلائق لهما.

قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه اللَّه عن هذا الحديث، فقال: ((هذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها، وهو يتضمن سؤال خير الدين وخير الدنيا، فإن الهدى هو: العلم النافع، والتقى: العمل الصالح، وترك ما نهى عنه اللَّه ورسوله، وبذلك يصلح الدين، فإن الدين علوم نافعة ومعارف صادقة فهو (الهُدَى)، وقيام بطاعة اللَّه ورسوله، فهو (التقى), والعفاف، والغنى يتضمّن العفاف عن الخلق، وعدم تعليق القلب بهم، والغنى باللَّه وبرزقه، والقناعة بما فيه، وحصول ما يطمئن به القلب من الكفاية، وبذلك تتم سعادة الحياة الدنيا، والراحة القلبية، وهي الحياة الطيبة، فمن رُزِقَ الهُدى، والتقى، والعفاف، والغنى نال السعادتين، وحصل على كل مطلوب، ونجا من كل مرهوب([5]).

Get Outlook for iOS

تابع القراءة

[zmn1.com] وهل يصوم القلب

إعداد القسم العلمي بمدار الوطن .

انتقاء الأستاذة : زاد المعاد

 

بسـم الله الرحمـــن الرحـــيم

وهل يصوم القلب ؟

الحمد لله , الصلاة والسلام على رسول الله : أما بعد :

سألتة : ما الصيام عندك ؟

قال : كف البطن عن الطعام والشراب , والفرج عن قضاء الشهوة .

قلت : هذا أهون الصيام عند السلف .

قال : فكف السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام .

قلت : ونسيت القلب ؟

قال : وهل يصوم القلب ؟

قلت : يصوم أعظم صيام .

قال : اشرح لي ذلك .

قلت : صيام القلب بالإعراض عن الهمم الدنيئة والأفكار الدنيوية , وبكفه عما سوى الله بالكلية .

قال : وكيف يكون الفطر من هذا الصوم ؟

قلت : يكون بالفكر فيما سوى الله والدار الآخرة , وانشغال القلب بالدنيا إلا دنيا تراد للآخرة .

قال : وهل لذلك أثر من الكتاب والسنة ؟

قلت : قولة تعالى : ( يوم لا ينفع مال ولا بنون ـ إلا من أتى الله بقلب سليم ) ( الشعراء : 88 , 89 ) فعلق النجاة يوم القيامة على سلامة القلوب و إذا سلمت القلوب سلمت الجوارح , واستقامت على طاعة الله , واجتنبت معصيتة ونواهي.

وقال النبي صلى الله علية وسلم : ( ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد , وإذا فسدت فسد سائر الجسد , ألا وهي القلب " ( متفق علية ) .

فأساس الصلاح والفساد هو صلاح القلوب وفسادها ولذلك كان إصلاح القلوب وتهذيبها وتطهيرها من أعظم أعمال الطاعة التي غفل عنها كثير من الناس .

قال أبو تراب النخشبي : ليس من العبادات شئ أنفع من إصلاح خواطر القلوب .

وقال أحمد بن خضروية : القلوب أوعية , فإذا امتلأت من الحق , أظهرت زيادة أنوارها على الجوارح , و إذا امتلأت من الباطل أظهرت زيادة ظلمتها على الجوارح .

" صــــفة القلــــب الصائــم "

والقلب الصائم : قلب متحرر من حب الدنيا والتعلق بشهواتها وملذاتها , طلباً للنعيم الأعلى والراحة الدائمة .

قال رابعة : شغلوا قلوبهم بحب الدنيا عن الله عز وجل , ولو تركوها لجالت في الملكوت , ثم رجعت إليهم بطرائف الفوائد .

والقلب الصائم : قلب مشغول بالفكر في الآخرة , والقدوم على الله عز وجل .

قال حادث بن أسد : بلية العبد تعطيل القلب عن فكرة في الآخرة , حينئذ تحدث الغفلة في القلب .

والقلب الصائم : قلب سالم من الأحقاد والضغائن لا يضمر لأحد من المسلمين غلاً ولا شراً ولا حسداً بل يعفو ويصفح ويغفر ويتسامح , ويحتمل أذى الناس وجهلهم .

وقد سئل ابراهيم بن الحسن عن سلامة القلب فقال : " العزلة ،، والصمت وترك استماع خوض الناس ولا يعقد القلب على ذنب , ويهب لمن ظلمة حقه " .

والقلب الصائم : قلب ساكن مخبت متواضع ليس فيه شئ من الكبر والغرور والعلو في الأرض .

قال النبي صلى الله علية وسلم : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر " ( رواة مسلم ) .

والقلب الصائم : قلب مخلص لا يريد غير وجه الله , ولا يطلب إلا رضى الله , ولا يلتذ بغير محبة الله وذكره وشكره وحسن عبادته .

قال يحيى بن معاذ : النسك هو العناية بالسرائر واخراج ما سوى الله عز وجل من القلب .

وقال ضيعم : إن حبه تعالى شغل قلوب محبيه عن التلذذ بمحبة غيره فليس لهم في الدنيا مع حبة لذة تداني محبته , ولا يأملون في الآخرة من كرامة , الثواب أكبر عندهم من النظر إلى وجه محبوبهم .

فأين أصحاب هذه القلوب النقية ؟

و أين أرباب تلك الهمم العليّة ؟

ذهبوا ـ والله ـ فهل ترى لهم بقية ؟

" عـــــــلاج القلــــــوب "

و إذا مرض القلب توجب علاجه ومداوته حتى يعود إلى حال الصحة والقوة وعلاج القلوب يكون بأمور منها :

1 ـ ترك الذنوب :

ففي الحديث قال رسول الله صلى الله علية وسلم : " إن المؤمن إذا أذنب , كانت نكتة سوداء في قلبة , فإن تاب ونزع واستغفر صقُل قلبه , و إن زاد زادت حتى تعلو قلبه , فذلك الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابة ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " ( المطففين ) ( رواة الترمذي وقال حسن صحيح ) .

وقال يحيى بن معاذ سقم الجسد بالأوجاع وسقم القلوب بالذنوب فكما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه لا يجد القلب حلاوة العبادة مع الذنوب .

رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها .

وترد الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عيانها .

2 ـ رحمة الخلق :

فقد شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال لة " امسح رأس اليتيم و أطعم المساكين " ( رواة أحمد وحسنة الألباني )

وفي رواية قال : " أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم , وامسح رأسه و أطعمه من طعامك , يلن قلبك وتدرك حاجتك " ( رواة الطبراني )

3 ـ ذكر الله :

قال تعالى : ( الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم ) ( الحج : 35 ) .

وقال رجل للحسن : يا أبا سعيد ! أشكو إليك قسوة في قلبي ! قال : أدْنِه من الذكر .

4 ـ الدعاء : فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا على طاعتك " ( رواة مسلم )

وكان يقول " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " ( رواة الترمذي ) .

5 ـ علاجات متفرقة :

سأل رجل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ما دواء قسوة القلب ؟ فأمرته بعيادة المرضى وتشيع الجنائز وتوقع الموت .

وشكا ذلك رجل إلى مالك بن دينار فقال : أدمن الصيام , فإن وجدت قسوة فأطل القيام , فإن وجدت قسوة فأقل الطعام .

وسئل ابن المبارك : ما دواء القلب ؟ فقال : قلة الملاقاة .

وقال عبد الله بن خبيق : خلق الله القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن للشهوات ولا يمحو الشهوات من القلوب إلا خوف مزعج أو شوق مقلق .

وقال ابراهيم الخواص : دواء القلوب خمسة أشياء : قراءة القرآن بالتدبر وخلاء البطن وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين ،،،، .

" أعيـــــاد الصائــــمين "

قال ابن رجب : " من يصوم في الدنيا عما سوى الله فيحفظ الرأس وما حوى ويحفظ البطن وما وعى ويذكر الموت والبلى ويريد الآخرة فيترك زينة الدنيا , فهذا عيد فطره يوم لقاء ربه وفرحه برؤيته . كما قيل :

أهل الخصوص من الصوام صومهم صون اللسان عن البهتان والكذب .

والعارفون و أهل الأنس صومهم صون القلب عن الأغيار والحجب .،،،،،، .

 

Get Outlook for iOS

تابع القراءة

[zmn1.com] من تربية الله لكِ

*لي و لك أخيتي* ...

  *من تربية*الله لكِ* *(الـــــــــــــــــرب)* *أرجو من* *الجميع* *قرأتها* 

 *من تربية الله لك* 

قد يبتليك الله بالأذى ممن حولك

حتى لا يتعلق قلبك

بأي أحد لا زوج

لا أم و لا أب

لا أخ ولا صديق

ليعلّق قلبك بهِ وحده

...

*من تربية الله* 

قد يبتليك ليستخرج من قلبك عبودية

الصبر والرضى

وتمام الثقة به

هل أنت راض عنه لأنه أعطاك

أم لأنك واثق أنه الحكيم

الرحيم؟

*من تربية الله* 

قد يمنع عنك رزقا تطلبه

لأنه يعلم أن هذا الرزق سبب لفساد دينك أو دنياك

أو أن وقته لم يأت، وسيأتي في أروع وقت ممكن

*من تربية الله* 

قد ينغص عليك نعمة كنت متمتعاً فيها

لأنه رأى أن قلبك أصبح "مهموما" بالدنيا !

فأراد أن يريك حقيقتها

لتزهد فيها وتشتاق للجنة

*من تربية الله* 

أنه يعلم في قلبك مرضاً أنت عاجز عن علاجه باختيارك ..

فيبتليك بصعوبات .. تخرجه رغماً عنك

تألمت قليلاً .. ثم صرت تضحك

*من تربية الله* 

أن يؤخر عنك الإجابة حتى تستنفذ كل الأسباب

وتيأس من صلاح الحال

ثم يُصلحه لك من حيث لاتحتسب

حتى تعلم من هوالمُنعم على الحقيقة

*من تربية الله* 

حين تقوم بالعبادات من أجل الدنيا !!

يحرمك الدنيا

حتى يعودالإخلاص إلى قلبك وتعتاد العبادة للملك الرحيم ثم يعطيك  ولايُعجزه

*من تربية الله* 

أن يُطيل عليك البلاء

لكن يُريك خلال هذا البلاء من اللطف والعناية وانشراح الصدر مايملأ قلبك معرفة به

حتى يفيض حبه من قلبك

*من تربية الله* .

أن يراك غافلا عن تربيته

وتُفسر الأحداث كأنها تحدث وحدها❕

فيظل يُريك من عجائب أقداره

وسرعة إجابته للدعاء حتى تستيقظ

وتُبصر

*من تربية الله* 

أن يعجل لك عقوبته على ذنوبك

حتى تُعجّل أنت التوبة ، فيغفر لك ويطهرك

ولا يدع قلبك تتراكم عليه الذنوب.. حتى يغطيه الرّان فتعمى!

*من تربية الله* 

أنك إذا ألححت على شيء وأصررت في طلبه

متسخطاً على قدرالله يعطيك إياه

حتى تذوق حقيقته فتبغضه

وتعلم أن اختيار الله لك كان خير

*من تربية الله* 

أن تكون في بلاء.. فيُريك من هو أسوأ منك بكثير

( في نفس البلاء ) حتى تشعر بلطفه بك

وتقول من قلبك : الحمد لله

*من تربية الله* 

أن يُعينك في بداية التزامك ويشرح صدرك وييسر عليك حتى تثبت

ثم يبتليك بما تُطيق

ليمحص قلبك.. ويرفع درجتك

*من تربية الله* 

أن يُريك الناس الذين تحسدهم من أهل الدنيا، فيكشف لك بلاءاتهم التي يشيب لها الرأس! حتى تعلم أنه حكيم وعدل وأنه ما ظلمك.. إنما لطف بك

*من تربية الله* 

أنك كلما انتقدت عطاياه، وتسخطت على اختياراته لك، وركزت على نقائصها

سلبها منك

حتى تدرك قيمتها

فتتعلم الشكر.. والأدب معه سبحانه

*من تربية الله* 

أن يضع أمامك الأشخاص

- إما الذين يجعلونك تحمد الله على نعمته عليك

- أو تستغفر الله على تقصيرك في حقه

*تربية الله* 

*الله ~ الرب* 

يربينا بعدد أنفاسنا

يربينا بالأقدار التي يجريهاعلينا

هل يجريها علينا عبثا؟ ......حاشاه

*لأنه* 

*الحكيم* 

*الرحيم* 

*القدير* 

من اجمل واروع ماقرأت اليوم

Get Outlook for iOS

تابع القراءة

[zmn1.com] الدرسالثالث عشر

🌺🍃 استعد لرمضان بزيادة الإيمان 🍃🌺

            🌙 الدرس الثالث عشر 🌙

⬅ سورة الأعراف تعالج الهوى، لو درست سورة الأعراف كما ينبغي فلما ترى نفسك تزيغ للهوى وأنت عندك علم فتقرأ:{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} 

⇦إلى أن تصل {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } 

💡 المقصود هذا الذي تفهمه من السورة تأتي به لما يعمق فهمه وتذكر نفسك كل مرة تريد أن تستشهدي استشهاداً نفعياً متابعة هواك بالدليل، المهم أنت أنظر إلى قلبك. ♥

🎐ومن أجل ذلك نقول: ترى قاعدة الدين التقوى، كم مرة مدحت التقوى في كتاب الله؟🍃

 

📍 بل كما ذكرنا سابقاً لما قلنا عن سورة الليل أنها سورة عظيمة وصفت الذي ييسر لليسرى: بثلاث أوصاف مختصرة، انظر لنفسك في الثلاثة وصوفات المختصرة، 🔻 {فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} 

🍂ولتفهمها أفهم عكسها، ما وصفه؟ 

🔻 {وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى}، 

⇦ واحد يتقي وواحد يستغني، انتبه تأتي لحظات كثيرة يقع منا استغناء عن الله ونحن لا نشعر❕، 

⏪ لتكون من أهل اليسرى آتي بثلاثة صفات، ماذا تفعل؟

🍃الثلاثة هذه: انظر للتقوى ومكانها وعظيم آثرها كيف

تسبب التيسر لليسرى، لو فهمت التقوى جيداً ستجدها

تشمل كل الحياة.💕

 

 

 

⏪ ردًا على إحدى الطالبات: طبعًا نتيجة كلامنا عن الكبر وفلانًا أحسن مني أو أنا أحسن منه، أحيانًا يحدث مع أولادنا، أن ولدي خامل وعنده طلاب في الفصل وحتى أجعله أفضل أقول أن فلانًا ليس أفضل منك، هذه الجملة نحن اعتدناها زمناً طويلاً، وتكلمنا بها بسهولة ولم نشعر بمردودها على المدى البعيد ماذا يكون، هذه المسألة ليس لها علاقة بالمقاصد، أنا لا أقصد أن يتكبر، لكن مردودها أن يتكبر، وأنت تعال لأي أحد وقول له ترى أنت فلان ليس أحسن منك يعني أنت أحسن، ما الذي سيقع في قلبه؟ 

🎀 تعال لفتاة وصديقتها وقول: ترى فلانة ليست أحلى منك ستشعر أنها أحلى، سيسبب لها النشوة في القلب (مشاعر)  هذه هي البذرة التي ألقيها، وتصوري هذه الجملة تقال في السنة مثلاً خمسين مرة ماذا سيخرج❕، وبعدين خمسين مرة في توقيت  أرضه خصبة وفاضية وأنا ألقيها وكل فترة أقول ترى فلان ليس أحسن منك ترى ما في أحد في الفصل أحسن منك ماذا سيحصل❓ لكن غابت عبادة الاستعانة الذي هذا مكانها، فجاء بدلاً منها بدائل ضعيفة، وأنا دائمًا أكلمه عن {إياك نعبد وإياك نستعين}‼️

 

🍃 على كل حال القصد صحيح لكن الطريق فاسد، وهذا الطريق الفاسد هو الذي افسد علينا كثير من الناجحين عندي كثير أطباء ومهندسين ومعلمين لكن إن اجتمعت ببعضهم تشعر أنهم يحتقروك طول الوقت، طبعًا لا أقصد الكل أنا أقصد البعض، لماذا❓ 

↩ هل يتصور شهادة الدنيا التي رفعته هنا عند الله سترفعه؟ ما المشكلة؟ 👈🏻 أنه تربى على أن الذي في الأمام اسمه حروف يرتفع مكانه والذي ليس أمام اسمه حروف 👈🏻وضعيف وليس له مكان، تربى على ذلك وهو يحصد ثمن التربية. 

🍂 على كل حال الكِبر هذا مرض يصعب الكلام عنه وتفصيله، نسأل الله بمنه وكرمه أن يزيدنا إيمانًا وأن يجعل هذا الإيمان سبب لدفع هذه الأمراض. لأن كلما زدنا احتكاكاً بالمجتمع كلما ظهرت أمراضنا، 

🌿 مثل الواحد جالس في مكانه  لا يشعر بألم قدمه لكن عندما يمشى يشعر بآلام قدمه وهكذا، 👈🏻والمنعزل عن المجتمع يظن في نفسه أنه خير فإن احتك بالمجتمع

• وجد نفسه يدخل على هذا🍂

• يجد نفسه أحسن منه🍂

• ويدخل على هذا يحسده🍂

وهو متصور من زمان أنه لا حاسد ولا متكبر إلى أخر ما نظنه في أنفسنا.❕

 

 

‏🎐يتبع باذن الله 👋

 وصلى اللهم وبارك على النبي محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً 🍃🌺

🍃💕 جزى الله خيراً كل من ساهم في نشر هذا الخير 💕🍃

Get Outlook for iOS

تابع القراءة

[zmn1.com] انظر النصوص

↩ انظر للنصوص من قبل: بدأت السورة بالكلام عن القرآن ، انظر للآيات قبل، انظري آية (200 ) الكلام حول نزغ الشيطان وبعد ذلك:{إِنَّ الّ

َذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ }

🍃 النزغ تذكروا 

⬅ وبعد ذلك حولهم قوم ممكن يمدونهم إلى أن تصل إلى (204 ) ({وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ } إذًا أول السورة عندما ذكر فضل القرآن يجب أن لا يكون في قلبك حرج منه  وفي الأخير قبل أن يوصيك بالاستماع أمرك بالاستعاذة ثم طلب منك الإنصات وفي الأخير وصف لك الكُمّل من الخلق كيف أنهم لا يستكبرون.

⏪ أكيد أن هناك علاقة بين :

• القرآن

• وبين مرض الهوى

• والاستكبار

• والشيطان.

🌿 لما تقرئي جيدًا السورة بالتفصيل ستجد أن السورة تكلمت عن مرض الهوى وبالذات الاستكبار ومتابعة (هوى النفس) 💔

↩ الهوى مرض عام والاستكبار أحد مظاهر الهوى، إذا أردت أن تعرف الاستكبار تقول: يتبع هواه، إذا أردت أن تتكلم عن الاستكبار تقول: الذي يستكبر يرى الحق أمامه ويتركه ويتبع هواه.

🔍 لو ركزنا جيدًا مع أننا الآن مررنا في هذه الدقائق سريعًا ، 

📍سنجد في أول السورة ذم لإبليس لأنه استكبر 

📍وفي آخر السورة نجد مدح للملائكة لأنهم لا يستكبرون 

📍وفي الوسط تجدين كلاماً عمن اتبع هواه سواء كان السامريّ أو كان هذا العالم، 💡فتفهم أن هذه السورة لو ركزت جيداً ستصور لك حال أهل الهوى وبالذات القوم الذين أصيبوا بالاستكبار عن الحق والقوم الذين طمعوا في الدنيا وبسبب طمعهم بالدنيا وتعلقهم بها استكبروا عن الحق مع معرفته.

🍂 السامريّ يقال أنه عابد من بني إسرائيل ثم يأتي (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا) ولا زال عالمًا، ⇦والمعلوم أن إبليس يعلم عن ربه فكأنه يقال لك لا تتصور أن علمًا يدخل إلى قلبك يكفيك، 💔 لابد أن يكون مع هذا العلم ذُلّ وانكسار، فليس من ملك العلم يستطيع أن يعالج قلبه، 

♥ القلب مملوء اهواء، لابد أن يكون عندك انكسار وذُلّ لتعالج الهوى، كم من حامل للعلم كان علمه سبب لكبره (وقوعه في المرض والهوى).

🎐المقصد باختصار شديد : تريد أن تعالج هواك وبالذات الاستكبار؟

• اعتكف على سورة الأعراف🍃

• وقرأ وكرر وزد🔻

• ولا تنسى القصتين التي أتت فيها🍃

• لا تنسى المثل.🔻

• ثم بعد ذلك كله افهم ما معنى حرج من العلم❓

⁉️ما هو الحرج؟

يجد الإنسان في نفسه حرج مما يعلم، ليس مباشرة الاستكبار لكن العبد الذي يعلم العلم ثم يجد في نفسه ضيق من العلم والانتفاع به والقيام به، 

↩ مثلاً: أنت تعرف أن الناس ميزانهم عند الله ليس كميزانهم عند الخلق ثم تدخل على أحد ضعيف في نظر الخلق، وأنت أول نظرة إليه تشعر أنك أفضل منه 💥مصيبة عظيمة تسرع إلينا، وعندك نصوص وآيات كثيرة تقول لك:

• ترى ذرة من كبر لا تدخل الجنة🍂

• وأن الميزان عند الله ليس كالميزان عند الناس🍂

• الفقراء يسبقون إلى الجنة، 🍂

👈🏻 عندك كل هذه النصوص وأنت في قلبك هذا المرض فتتحرج ويضيق بك المقام أنك تشعر أن تكون هذه أفضل منك، لا تقبليه ❕ وتعملين قائمة أنا عندي علم وهي لا ❕ أنا بنيت مسجد وهي لا❕، أعمل لنفسي قائمة لأخرج من الحرج تشعرني أنني لست أقل منه❕ا، فأُعلّل بالهوى المرض، المسالة صعبة جداً وأنا اخترت الأعراف كمثال لأنها عجيبة في معالجة هذا المرض لمن فهم، الخطاب لمن يصلح له الخطاب.

🌿هذا القرآن يعالج الوجدان وقلبك مكان للأمراض، 

✋🏻 احذر: العلم وحده لا يكفي لابد أن تدخل العلم ويكون على أرض ذليلة على أرض منكسرة، لا تكون أنت مصاباً بالهوى فتستخدم العلم لهواك ونحن نفعل ذلك طول الوقت ولا نشعر. 

↩ سأضرب مثالاً اجتماعيًا: عندي ضيوف وكتبت قائمة للزوج ليأتي بها، نظر لها فلم تعجبه 

🔻 فقلت له ((وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ))! الدليل في مكانه، 

↩ الأسبوع القادم هو عنده ضيوف وكتب لي قائمة من الأشياء يريد أن أطبخها 

🔻 فأقول: {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ} ! 

🌟 وكلا الدليلين صحيح لكن أنا استعملهما استعمالاً نفعياً على هوانا، 

↩ وعد ما نفعله عندما يكون هناك موضوع ولا أريد أن يعرفه أحد

🔻 أقول ((مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ)) 

🍃وإن أردت أن أعرف شيء أقول (من لم يهتم بأمر المسلمين ليس منهم) ❕ 

🌀 وهكذا وهكذا ممارسات، والمشكلة الذي أكثر فهماً يعني الذي انطبق الهوى في قلبه وهو أكثر علماً أكثر مصيبة في هذا الأمر، لأن عنده أدلة كثيرة ويفهم أين يستدل بهذا هنا وأين يستدل بهذا هنا، فيستدل بأدلة كثيرة لكن كلها على النفعية والهوى.🍂

Get Outlook for iOS

تابع القراءة

[zmn1.com] الدرس الثاني عشر

رمضانيات.:

🌺🍃 استعد لرمضان بزيادة الإيمان 🍃🌺

            🌙 الدرس الثاني عشر 🌙

↩ إجمالاً أسباب زيادة الإيمان 

🔻تعلم العلم النافع 

🔻ثم التعبد بعبادة التفكر 

🔻والأمر الثالث الأعمال الصالحة،

⇜ واتفقنا أن هذه كلها مبنية على بعضها ابدأ بالعلم النافع ثم انتقل لما بعدها، 

🎐ورأس العلم النافع العلم بالقرآن، 🍃

❓الآن كيف ستنظر للقرآن؟ يجب أن يكون في قلبك كذا وكذا من الاعتقادات، 

⇦ يجب أن تعتقد أن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم، 

⇦ يجب أن تعتقد أن هذا القرآن شفاء لما في صدرك، 

⇦ يجب أن تعتقد أنه كذا وكذا إلى أخر ما ذكرنا.

⁉️كيف أتعامل مع القرآن ؟

يمكن التعامل مع القرآن على أنه سور، ويمكن التعامل معه كموضوع.💫

⁉️ما الذي يسبب زيادة الإيمان؟

العلم النافع أعظم أسبابه، ⬅ مصدر العلم النافع الكتاب والسنة، هذا العلم النافع الذي رأسه القرآن يجب أن تتكون عندك علاقة جيدة مع القرآن. 👈🏻التلاوة طريق ووسيلة، الغاية ما وراء التلاوة.

↩ سأبدأ من أول شهر ستة مثلًا ختمة جديدة،(الخطة التفصيلية) المفروض كأني بدأت المصحف من أوله، سأنظر للقرآن نظرتين معاً: 

⇦ سأنظر له على أنه سور كما هو مقسم، 

⇦ وسأنظر له على أساس أنه مواضيع، 

🌿 قبل قليل كان النقاش حول نظرتي للقران على أنه مواضيع، فقلت وأنا اقرأ المفروض ألاحظ وأنا اقرأ أسماء الله وصفاته وأفعاله، ألاحظ القصص القرآني، الأمثال القرآنية ، ألاحظ الصفات:

🔻• سواء صفات أهل الإيمان

🔻• أو صفات أهل الكفر

🔻• أو صفات الإنسان عموما.

⬅ ألاحظ أوصاف الجنة والنار، هذا أنظر للقرآن على أساس المواضيع وأنا أسير ألاحظ ماذا يترتب عليّ ألاحظ؟ سأتكلم عنها بالتفصيل، ↩ لكن قبل أن أنتقل إلى ماذا سيحصل، يجب أن أشير إشارة أخرى أني أيضًا سأنظر للقرآن على أنه سور كما هو مرتب، فماذا سألاحظ❓ 

سألاحظ موضوع السورة لأن كل سورة في القرآن وحدة موضوعية واحدة تعالج أمرًا مهما.❕

🌀سأضرب مثالًا: انظري لسورة الأعراف : لما نريد أن نلاحظ موضوع سورة ضروري جدًا أن نعتني ببداية السورة وبخاتمتها، 

⁉️ انظري أول الأعراف الكلام عن ماذا؟ 

👈🏻 الكلام عن الثناء على كتاب الله وغالبًا ما تأتي الحروف المقطعة بل يكاد يكون دائمًا إلا ويأتي في السورة ذكر للثناء على القرآن، 

⇦ السورة مباشرة بدأت تتكلم عن الكتاب، ماذا حصل له؟ أُنزل إليك، 💕

⇦ما المطلوب منك اتجاه هذا الكتاب؟ أن لا يكون في صدرك حرج، 💕

⇦ماذا يمكن أن يكون في صدر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفي صدر من يصلح للخطاب من حرج في القلب؟ 

🌀 ظهرت علامة استفهام ،سؤال مهم : ما هو هذا الحرج الذي يمكن أن يكون❔ سنسير في الآيات ، لن أجيب عن الأسئلة أنا سأتكلم عن طريقة نتبعها وأنا بدأت بطريقة السور ولن أتبعها ،سأتبع طريقة المواضيع لا السور فقط أشير إليها.

🌿 ورد في أول السورة كلام عن قصة آدم، وذكر في القصة موقف الشيطان، 👈🏻 لو نظرت للقصة ستجدي أنه ما صور لنا في سورة الأعراف موقف آدم بل الذي ذكر بالتفصيل هو موقف الشيطان، 

⁉️ما الذي أخرج الشيطان؟ ⇦أنه وقع منه التكبر.

↩  ذُكر الموقف الأكثر على الشيطان وتكبره، 

🔻 للنتقل وسنجد في هذه السورة أيضاً مثل انظر آية  (175) {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ}⬇

🍃 هذه القصة في سورة الأعراف ذُكر قصة آدم والنقاش الأكبر على إبليس وتكبره، 

🍃ستجد مثل الذي آتيناه آياتنا ، ماذا فعل بها❔ 👈🏻انسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين، 

ما السبب في فعله ذكر❔ أخلد إلى الأرض واتبع هواه، 

...• المثل وصف شخص يعلم وانسلخ نتيجة ماذا ؟ نتيجة إتباعه للهوى، 

•اتبعه الشيطان بعده كيف المثل؟ واتل عليهم نبأ الذي أتيناه آياتنا ماذا فعل؟  انسلخ منها هو انسلخ منها ثم بعد ذلك اتبعه الشيطان، كأن الشيطان أصبح سنده ليس هو الذي متابع الشيطان، هو اتبع هواه❕

• في أول القصة يقال لك إبليس تكبر واتبع هواه وقع منه التكبر

• ثم انتقل في الأخير إلى مثل يقال لك: عالم آتاه الله الآيات، ما منزلته من العلم؟ عالية فانسلخ لأنه اتبع هواه وأخلد إلى الأرض

• في الوسط أتت قصة موسى، لكن هنا في قصة موسى ذُكر السامريّ بالتفصيل .

⏪ يعني السامريّ لم يُذكر في قصة موسى إلا في موطنين فقط ذكر في 💫طه 💫والأعراف، 

🔻 في الأعراف ذكر بالتفصيل، الآن ذكر لك إبليس وتكبره، وذكر لك مثلاً عن رجل عالم آتاه الله العلم وانسلخ بسبب متابعته للهوى، في الوسط ذكر لك قصة موسى والسامريّ بالتفصيل، 

🎐إلى آخر آية في السورة ماذا ذكر؟ {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ}🍃

• وفي الأول قيل لك أن إبليس استكبر

• ثم قيل لك أن عالم اتبع هواه

• ثم في الوسط قبل ذلك قيل لك السامريّ وكيف وقع منه متابعة الهوى.

Get Outlook for iOS

تابع القراءة

[zmn1.com] الدرس الحادي عشر

🌺🍃 استعد لرمضان بزيادة الإيمان 🍃🌺

            🌙 الدرس الحادي عشر 🌙

🔁 ننتقل إلى المبحث الرابع (نعتني بالوصوفات).

🍃 ورد في كتاب الله ـ عز وجل ـ أوصاف -وهي بحر واسع –

🔻• أوصاف لأهل الإيمان، للإيمان وأهله

🔻• أوصاف وللكفر وأهله أوصاف.

 

📍تحت الإيمان:

• ستجدي أوصافاً للذين اتقوا

• أوصاف للذين أحسنوا

• أوصاف للمخبتين.

📍وتحت الكفر:

ترين كذلك أوصاف لهم.

 ⏪ الآن وأنت سائرة في طريقك في القرآن كلما وصف لك وصف قال لك {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} في أخر الآية 👈🏻 لازم أرجع من البداية، أين هم هؤلاء المحسنين في السياق؟ إذًا الذي يفعل كذا وكذا وكذا اسمه عند الله محسن، ماذا يحصل⁉️.   💫 يحبه الله، 

🍃 {إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ} من هم هؤلاء المعتدين؟ فارجع إلى الوراء من هم المعتدين؟ الذي يفعل ويفعل ويفعل، 

🌀من أجل ذلك نحن نقول تجلس مع القرآن يقول لك الله يحب المتقين يحب المحسنين، وبعد ذلك تجد فرصة للإحسان ولا تحسن! وتقول أصلاً الناس ما يستاهلوا! 👈🏻أنت الآن قرأت {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} ما بك⁉️ ألست تحب أن الله يحبك❓ يكفيه أن يتعرض لمحبة الله. 

🍃واضح لكم كيف يقوم الإنسان عن القرآن ناقص، يعني تأتي الآية يقول لك ترى الله يحب منك أن تفعل كذا، ولو فعلت كذا يحبك سمعت، 

👈🏻وتأتيك الفرصة، أنت لا تتصور أن يقول لك في القرآن ولا تأتيك الفرصة، على طول يأتيك الاختبار، هل تحسن أو ما تحسن❓ ستتعرض لمحبته أو ما تتعرض❓

 

⬅تحفظ سورة الإنسان وأنت تحفظ تأتيك {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً} هذه وصوفات أهل الجنة الأبرار، إنهم كانوا في الحياة يحسنون ولا يريدون جزاءً ولا شكوراً، 

🌱 ويصير موقف بسرعة أحد تعطيه تحسن إليه وبذلت جهد من أجل أن تُحسن إليه، بسرعة أنت تحفظ ثم خرجت وصار هذا الموقف، حتى شكرًا لم يقل، وأنت راجع بالسيارة تقول حتى بخل علي بشكرًا، طيب الآن كنا نقرأ ماذا❓ {لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً} 

↩ وما أنساه إلا الله أن يقول لك شكراً، من أجل أن يأتيك الاختبار، من أجل كم مرة نقول والله أنا أحفظ وأتمنى أن أكون من أهل القرآن،

🎐 إذا كنت من أهل القرآن تعال إلى هذه الآية وانتفع بها.🍃

 

🌿 هذه الوصوفات بالذات أطول مبحث في القرآن، ستجد نفسك تقف عند نصوص تكلّمك عن أوصاف أهل الإيمان، وهي متعددة المتقين المحسنين المخبتين، وكل واحد من هذه لها صفات، وهذا يعتبر أطول مبحث وهذا الذي دائماً نجعله في الأعمال طويلة الأجل، وكلما مشيت في القرآن ووجدت وصفاً أتقن أهله، 👈🏻لكن نحتاج إلى تدريب من أجل أن نتصوره. 

🌟الآن هذه وصوفات أهل الإيمان وأهل الكفر نضيف عليها وصوفات الإنسان عمومًا، هذا مبحث أخر داخل الوصوفات، وصوفات الإنسان عموماً، يعني أيّ واحد يريد أن يفهم كيف يعلم الناس؟ كيف يدرسهم؟ كيف يعالج مشاكلهم ماذا يفعل؟ يلم ّكل وصف وصفه الله عز وجل للإنسان في القرآن،

🔻 {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ} 

🔻 {خُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً} جزوع- منوع- 

🔻 وصف الإنسان بأنه {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوساً}كفور، 

↩ فيتبين لي ترى أنا إنسان من هؤلاء الناس فيتبين لي لماذا أول ما ينزع الله مني نعمة على طول أصيب باليأس أن الله عز وجل  يعيدها لي؟ 

📍ومعنى إني يئست أنه يعيدها لي إني جمعت بين أمرين: 

💫بين يأس 💫وكفر بما مضى، 

👈🏻 لأن الواحد لو أخذت منه النعمة اختبارًا وامتحاناً ييأس أن الله ـ عز وجل ـ يبدله إياها بخير منها، كأنه كفر بأن الله هو الذي أعطاها، فجمع في وصف هذا بين أمرين: 

بين أنه يؤوس وأنه كفور، إذًا تعال وابحث ما حالنا وقت ما تنزع منا النعم؟ القرآن وصف لك.

 

 

🔁 يأتي أمر غاية في الأهمية المبحث الخامس: وهو وصف الجنة والنار.

🍃 وهذا مبحث غاية في الأهمية، لأن في الحديث عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ  قال: ((مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ)) 

🌿 فلابد أن تتصور أهمية شهادتك بأن الجنة حق وأن النار حق، تقولين موجود في قلبي أن الجنة حق وأن النار حق، لا زلنا نقول أن القرآن سبب لتعميق الاعتقادات، كلما زاد سمعك وفهمك لكلام الله كلما زاد عمق اعتقادك، وهذه المسألة للأسف مُهْمَلة حتى الكلام عن الجنة والنار لا نجد نفسنا نقف أمامه من أجل أن نفهمه بعمق، لابد أن تتصور بماذا وصفت الجنة؟ 

❓لماذا؟ لأن شيئًا من وصوفات الجنة أنت تذوقه في الدنيا، فلما تفهم أن هذا ذوق من شيء من نعيم الآخرة، ماذا يحصل في القلب؟ 👈🏻 الشوق، 

🍃والشوق هذا الذي ينقصنا، نحن نمشي مثل الآلة لا يوجد هذا الطموح والشوق الحقي

Get Outlook for iOS

تابع القراءة