السبت، 30 أبريل 2022

[zmn1.com] كونوا ربانيين

*{{كونوا ربانيين}}*
انقضاء رمضان لا يعني انتهاء العبادة؛ فإذا انتهى رمضان وزال؛ فإن رب رمضان لا يزول ولا يحول، وإن كان رمضان مضى وفات؛ فإن رب رمضان هو الحي الذي لا يموت.
انتهاء رمضان لا يعني نهاية الصوم والقيام وصحبة القرآن، فإذا كان صوم الفريضة وقيام رمضان قد تم؛ فإن صيام النوافل وقيام الليل لم ينته، وقد قال ﷺ: (أَفْضَلُ الصِّيامِ بَعْدَ رَمَضانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وأَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ)، وإن القرآن لن يهجر؛ فهو دستور الله للعباد على مدار الأوقات والأيام والأزمان.
فانقضاء رمضان لا يعني أن يعود الإنسان إلى سابق عهده قبله وسالف ذنبه، ويطلق سمعه وبصره ولسانه، ويظهر سيء خلقه؛ فإن النكوص والارتداد على الأعقاب بعد زمن الطاعة من علامات الرد وعدم القبول، وبئس العبد عبد لا يعرف ربه إلا في رمضان!
واصلوا طاعاتكم، وتابعوا قرباتكم، فإن من علامات قبول الطاعةِ الطاعةُ بعدها، فلا يكن آخر العهد بالقرآن ختمة رمضان، ولا بالقيام آخر ليلة من لياله، ولا بالجود والكرم والأعمال الصالحة آخر يوم فيه، بل شمروا واستقيموا على ما كنتم فيه في رمضان {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون}.
فكونوا ربانيين ولا تكونوا رمضانيين، ولا تقطعوا طاعاتكم وعباداتكم، وإن *(أحبَّ الأعمالِ إلى الله أدومُها وإن قَلَّ)*.

🌙تقبل الله منا ومنكم🌙

Sent from my iPhone

الاثنين، 25 أبريل 2022

[zmn1.com] ما معنى العتق من النار?

ما معنى العتق من النار؟
🔳العتق : هو أعلى درجات التحريم من النار،
ومعنى العتق من النار : أي أن الله يقضي أن لا يدخل العبد النار أبداً، كما انه يأمّنه من الفزع الأكبر ومن عذاب القبر.

♦️والعتق أرقى من المغفرة.
المغفرة تعني أن الذنوب تُمحى، لكن الإنسان بعد المغفرة قد يأتي بذنوب أخرى ثم يدخل النار.

🔷أما العتق فإنه لا يدخل النار أبداً، مهما ارتكب من الذنوب والخطايا بعدها فإنها تُغفر له، وذلك لان الله يعلم ما كان من العبد وما يكون وما هو كائن.

🔶فالمغفرة تُأمن الماضي والعتق يُأمن الماضي والمستقبل.

وأول من أُعتقوا من النار هم أهل بدر(رضوان الله عليهم) فقد قال النبي ﷺ في الحديث القدسي (لَعَلَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ اطَّلَعَ علَى أهْلِ بَدْرٍ فَقالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ فقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ)

وأول عتيق في الاسلام هو العتيق ابو بكر الصديق (رضي الله عنه وأرضاه) حينما قال له الحبيب ﷺ :
(أنت عتيق اللّه من النار) فلُقّب بعدها بالعتيق.

ومن علامات العبد المعتوق انه يُوفق للتوبة، وتراه يسارع بالتوبة والندم والاستغفار بعد كل ذنب يرتكبه حتى يلقى الله وهو على هذا الحال.

وهذا الشهر هو اكبر فرصة للعتق من النار كما قال ﷺ:
((للهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عُتقاءُ منَ النارِ ))
وفي رواية
🔴((إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ))

لذا ألحّو بالدعاء ان يعتق رقابكم من النار وان تكونوا من عتقاء هذا الشهر الفضيل الذي قال عن فضائله النبي ﷺ :
((وَإنَّ لِكُلِّ مُسْلِم فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ))

اللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وذرياتنا وأهلينا وأحبائنا وعلمائنا وجميع المسلمين من النار.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية وحسن الخاتمة لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين

Sent from my iPhone

--
Snapchat: f_z1403
twitter
https://twitter.com/zmn1_com
instagram
https://instagram.com/f_z1403/
قناة زمن الوفاء باليوتيوب
http://www.youtube.com/user/zmnalwafa
للاشتراك زمن الوفاء
http://groups.google.com.sa/group/zmn1/boxsubscribe
---
‏لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "قروب زمن الوفاء" من مجموعات Google.
لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل الإلكترونية منها، أرسل رسالة إلكترونية إلى zmn1+unsubscribe@googlegroups.com.
لعرض هذه المناقشة على الويب، انتقل إلى https://groups.google.com/d/msgid/zmn1/AM8P194MB1643E69A28EB4B6ACB10639C96F89%40AM8P194MB1643.EURP194.PROD.OUTLOOK.COM.

الجمعة، 22 أبريل 2022

[zmn1.com] زكاة الفطر


*زكاةِ الفِطرِ*
شُرِعَت طُهرةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفث، ولا فرْقَ في ذلك بين الغنيِّ والفَقيرِ، ما دامَ لديه ما يفضُلُ عن حاجَتِه وحاجةِ مَن يَمونُه في يَومِه وليلَتِه.
زكاة الفطر واجبة على كل مسلم مَلَك زائداً عن قوته وقوت من تلزمه نفقته ليلة ويوم العيد؛ بحيث تكفي هذه الزيادة مقدار صدقة الفطر عنه ومن يعول، وإلا يعتبر غير مالك لها، والزيادة تكون بأن يجد ما يزيد عن مؤونته ومؤونة من تجب عليه نفقته إضافة إلى المسكن والخادم والدابة والثياب الضرورية.
ومن كان لديه قوت ليلة ويوم العيد بالدين وليس عنده ما يزيد عنه ويكفي للزكاة؛ فتسقط عنه، ولا شيء عليه.
ولا يمنع وجود دين على المسلم من تأديته لزكاة الفطر؛ فزكاة الفطر ليست واجبة في المال، بل من الطعام الزائد عن حاجة أهل البيت.
وإذا طالب صاحب الدين بماله؛ فيقدم تأدية الدين على الزكاة؛ لأن الزكاة واجبة مواساة، أما قضاء الدين فهو حق أهم؛ فيُبدأ به.
وإذا كان الدين مؤجلاً توجب إخراج زكاة الفطر، إذا كان لدى المدين الفقير زيادة عن قوته وقوت من تلزمه نفقته ليلة ويوم العيد.

Sent from my iPhone

الخميس، 21 أبريل 2022

[zmn1.com] أكثروا من قول

 *[[أكثروا  من قول]]*:
  [ *آللهُمّ إنك عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ* ]
  *لا تفرطوا في ثانية.*
     *ولا تفتروا من التكرار* ..
    *فإذا عفا الله عنكم*:
      *أفلحتم*
      *ونجوتم*
      *وسعدتم*
  *يقول إبن القيم رحمه الله*:
     *إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت.*
  *و تزاحمت في قلبك حوائجك*..
 *فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك.. فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة*..
  [ *آللهُمّ إنڪَ عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ* ]
  *استشعروا مايتضمنه معناها حيث أن العفو هنا* :
*عفو في الأبدان*، 
*وعفو في الأديان*، 
*وعفو من الديان* 
-  *فعفو الأبدان :شفاؤكم من كل داء*،
- *وعفو الأديان : توفيقكم في الخير ، والعبادة ، والطاعات* 
*وكل أعمال الآخرة*،
- *وعفو الديان : الصفح والعفو*  *والغفران من الله العفو الكريم المنان*،
 *بمحو الذنب*، 
 *والتجاوز عنه*..
 *وترك العقوبة عليه* ..
  *ومن معاني العفو في اللغة* 
  *الزيادة ، والكثرة، فعفو المال زيادته* 
﴿  *يسألونك ماذا ينفقون قل العفو*﴾
*أى ما زاد عن النفقة الأصلية*.
*فعفوه بأن يعطيك ما تسأل*.
 *وفوق ما تسأل* 
*فأكثروا من قولها* 
*فهى والله تغنى عن كل دعاء* 
 *ماهو الفرق بين المغفرة والعفو*؟ 
 *المغفرة :أن يسامحك الله على الذنب ولكنه سيبقى مسجلاً في صحيفتك*. 
 *أما العفو :فهو مسامحتك على الذنب مع محوه من الصحيفة وكأنه لم يكن* 
  *ووصى الرسول صلى الله عليه وسلم  به السيدة عائشة رضي الله عنها في شهر رمضان، و فى ليلة القدر*،
*فأكثر منه* ..
  *والصلاة والسلام على أشرف المرسلين صلى الله عليه وسلم *.

Sent from my iPhone

السبت، 16 أبريل 2022

[zmn1.com] *احذروا السحت الذي يؤخذ بسيف الحياء*

*احذروا السحت الذي يؤخذ بسيف الحياء*
كان بعض الفضلاء إذا رأى صديقاً في مطعم يتحاشاه؛ حتى لا يقول له حياء: "تفضل الطعام"؛ فيوقعه في حرج. وإذا أعجبه قلم أو ساعة أو شيءٌ من أخيه، لا يثني عليه؛ خشية أن يبادر بقوله: "هو لك هدية"؛ فيأخذها منه بسيف الحياء. وهذا دين الراغبين في أكل الحلال الصافي غير المدنس بسيف الحياء !
ومن قوة الورع للصحابة وتجنبهم السحت الخفي رفضهم لمستحقاتهم المالية الشرعية، كما جاء عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه؛ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي. ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا حَكِيمُ! إِنَّ هَذَا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَاليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّه». قَالَ حَكِيمٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لاَ أَرْزَأُ أَحَداً بَعْدَكَ شَيْئاً حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا. فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيماً إِلَى العَطَاءِ، فَيَأبَى أَنْ يَقْبَلَهُ مِنْهُ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئاً. فَقَالَ عُمَرُ: "إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمٍ، أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ مِنْ هَذَا الفَيْءِ فَيَأبَى أَنْ يَأخُذَهُ، فَلَمْ يَرْزَأ حَكِيمٌ أَحَداً مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى تُوُفِّيَ".
قال ابن حجر الهيتمي: «الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّ مَنْ أُخِذَ مِنْهُ شَيْءٌ عَلَى سَبِيلِ الْحَيَاءِ مِنْ غَيْرِ رِضَا مِنْهُ بِذَلِكَ لَا يَمْلِكُهُ الْآخِذُ، وَعَلَّلُوهُ بِأَنَّ فِيهِ إكْرَاهاً بِسَيْفِ الْحَيَاءِ، فَهُوَ كَالْإِكْرَاهِ بِالسَّيْفِ الْحِسِّيِّ؛ بَلْ كَثِيرُونَ يُقَابِلُونَ هَذَا السَّيْفَ وَيَتَحَمَّلُونَ مِرَارَ جُرْحِهُ، وَلَا يُقَابِلُونَ الْأَوَّلَ خَوْفاً عَلَى مُرُوءَتِهِمْ وَوَجَاهَتِهِمْ الَّتِي يُؤْثِرُهَا الْعُقَلَاءُ وَيَخَافُونَ عَلَيْهَا أَتَمَّ الْخَوْفِ».

Sent from my iPhone

الخميس، 14 أبريل 2022

[zmn1.com] *بِطِيبِ نفسٍ*


*بِطِيبِ نفسٍ*
قال ﷺ: ((لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه))، وفي لفظ: ((أَلَا لا تَظْلِموا، أَلَا لا يَحِلُّ مالُ امرِىءٍ إلا بِطِيبِ نفسٍ منه))، صححهما الألباني.
ما أُخِذ بسيف الحياء فهو حرام، وإن كان عصا بلا قيمة، فلا يجوز لمسلم أن يأخذ مالاً أو شيئاً من أخيه المسلم على استحياء منه؛ فإن أَخَذَه وتمَلَّكَه فقد تمَلَّك سُحتا حراماً.
وأكل السحت من أعظم الكبائر، لا يتفطنُ لخبثه وحرمته إلا الأقلون من ذوي البصيرة الربانية، يسعى الشيطان بتنويع شراكه الخبيثة ولطف مصائده الماكرة ليوقع الإنسان فيه، والذي دلت الآيات والأحاديث الصحيحة على حرمته.
هناك مكسب واضح الحرمة، لا يقع فيه إلا الأراذل المجترئون، وهناك مكسبٍ لطيفٍ ينتزع بـ«سيف الحياء»؛ حيث يَصْدُر الإذن من اللسان، وتخرج العطية من اليد، ويبقى القلب مُخْفياً الاعتراض حياءً؛ ليكون هذا الاعتراض القلبي سبباً في حرمة المنزوع ولو صَرَّح اللسان، وبُسِطت اليد؛ فالعطاء المجرد ليس كافياً لحِلِّهِ بل وجب أن ينضم إليه طِيب النفس، وموافقة القلب به؛ وإلا كان حراماً، تنزع به البركةُ من الديار. 
*اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وأغننا بفضلك عمن سواك.*

Sent from my iPhone

الأحد، 10 أبريل 2022

[zmn1.com] ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ يقول "ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻈﺮ ﻓﺎﺟﻊ ﺃﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ..

ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ يقول "ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻈﺮ ﻓﺎﺟﻊ ﺃﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ..
ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ، ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺗﺮ، ﻭﻳﻨﺼﺮﻑ . ﻣﻨﻈﺮ ﻓﺎﺟﻊ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻗﻮﻡ ﻓﺎﻣﺴﻜﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ، ﻛﻤﻦ ﻳﻨﻘﺬ ﻣﻦ ﻳﻮﺷﻚ ﻳﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ !
ﺳﺒﺐ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﻃﺊ : ﺍﻧﻬﻢ ﺍﻥ ﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ، ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻟﻬﻢ ﺍﺫﺍ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ . ﻭﻫﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺊ ﻳﺤﺮﻣﻮﻥ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﺟﺮﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﻤﺪﺭﻛﻴﻪ،
ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : " ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻡَ ﻣَﻊَ ﺍﻹِﻣَﺎﻡِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻨْﺼَﺮِﻑَ ﻛُﺘِﺐَ ﻟَﻪُ ﻗِﻴَﺎﻡُ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ " ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ : ﺑﺄﺟﺮ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﻟﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ " ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺼﺮﻑ " ، ﺃﻱ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺻﻼﺗﻪ ﻛﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ، ﺳﻮﺍﺀ ﺻﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ 11 ، ﺍﻭ 23 ، ﺍﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ .
ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺗﺮ، ﺧﺴﺮﺕ ﻓﺮﺻﺔ ﻛﺴﺐ ﺍﺟﺮ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ، ﻟﻈﻨﻚ ﺍﻧﻚ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺍﻭ ﺍﺭﺑﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ؟ ! ﻓﺄﻱ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻫﺬﻩ؟ ! ﻭﺃﻱ ﺧﺴﺎﺭﺓ؟ !!
ﻭﻟﻮ ﺍﻧﻚ ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺍﻭﺗﺮﺕ، ﺛﻢ ﺟﺪّ ﻟﻚ ﻧﺸﺎﻁ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻓﺼﻞّ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ، ﺻﻞ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ! ﻟﻜﻦ ﺗﺼﻠﻲ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ، ﻭﻻ ﺗﻮﺗﺮ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﻯ .
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﻭﺩﺩﺕ ﺍﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻲ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻛﻤﺎ ﻭﺩﺩﺕ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻭﻳﺸﻴﻊ، ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﺍﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﺧﻮﺍﻧﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺆﺫﻱ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻳﺤﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺃﺟﺮ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ : ﺑﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺗﻔﻮﺗﻪ، ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ !

Sent from my iPhone