اللهُمَّ إنِّي أسْألُكَ العَفْوَ والعَافيةَ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، اللهُمَّ إنِّي أسْألُكَ العَفْوَ والعَافيةَ في دِيْني ودُنْيَاي، وأهْلِي، ومَالي، اللهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتي، وآمِنْ رَوْعَاتي، اللهُمَّ احْفَظْني مِنْ بيْنِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفِي، وعَنْ يَميني، وعَنْ شِمَالي، ومِنْ فَوْقِي، وأعُوذُ بِعَظَمَتكَ أنْ أُغْتالَ مِنْ تَحْتي".
••بدأ النبيﷺهذا الدعاء بسؤال الله العافية في الدنيا والآخرة فهي دعوة جامعة وشاملة للوقاية من الشرور كلهافي الدنياوالآخرة ،
ومن أعطي العافية في الدنيا والآخرة فقد كمل نصيبه من الخير.
••الشرح:
-(اللهُمَّ إنِّي أسْألُكَ العَفْوَ والعَافيةَ في الدُّنْيَا ):أي أطلب منك محو الذنوب والوقاية من كل أمر يضرني من مصيبة أو بلاء .
-( والآخِرَةِ:):أي أطلب منك الوقاية من أهوال الآخرة وشدائدهاومافيها من أنواع العقوبات.
-(اللهُمَّ إنِّي أسْألُكَ العَفْوَ والعَافيةَ في دِيْني) أي أطلب الوقاية من كل أمر يشين الدين أو يخل به.
-(ودُنْيَاي):أي أطلب الوقاية منك يارب من كل أمر يضرني في دنياي من مصيبة أو بلاء.
-(وأهلي):أي أطلب الوقاية لأهلي من الفتن ، وحمايتهم من البلايا والمحن.
-(ومالي):-أي أن تحفظه ممايتلفه من غرق أو حرق أو سرقة أو نحو ذلك.
-(اللهم استر عوراتي): أي عيوبي وتقصيري وكل مايسوؤني كشفه، ويدخل في ذلك الحفظ من انكشاف العورة ، وحري بالمرأة أن تحافظ على هذا الدعاء ولاسيما في هذا الزمان الذي كثر فيه تهتك النساء وعدم عنايتهن بالستر.
-(وآمن روعاتي):الروعات: جمع روعة وهو الخوف والحزن، ففي هذا سؤال الله أن يجنبه كل أمر يخيفه أو يحزنه أو يقلقه.
-وذكر الروعات بصيغة الجمع إشارة إلى كثرتها وتعددها.
-(اللهم احْفَظْني مِنْ بيْنِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفِي، وعَنْ يَميني، وعَنْ شِمَالي،ومِنْ فَوْقِي): فيه سؤال الله الحفظ من الشرور والمهالك التي تعرض للانسان من الجهات الست فقد يأتيه الشر والبلايا من الأمام أو من الخلف أو من اليمين أو من الشمال أو من فوقه أو من تحته وهو لايدري من أي جهة قد يفاجئه البلاء أو تحل به المصيبة فسأل ربه أن يحفظه من جميع جهاته ثم إن من الشر العظيم الذي يحتاج الانسان الى الحفظ منه:شر الشيطان الذي يتربص بالانسان الدوائر ويأتيه من أمامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله ليوقعه في البلايا والمهالك وليبعده عن سبيل الخير .
-(وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي):-فيه إشارة إلى عظم خطورة البلاء الذي يحل بالانسان من تحته كأن تخسف به الأرض وهو نوع من العقوبة التي يلحقها الله لبعض من يمشون على الأرض دون قيام منهم بطاعة الله.
(كتبته_شيخة القاسم -18-7-1441)
Sent from my iPhone
