روي مسلم عن أنس -رضي الله عنه -عن النبي صَل الله عليه وسلم قال frown emoticon من عال -اي قام عليهما في المونة والتربية - جاريتين -اي بنتين -حتى تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين ) وضم أصابعه. قال ابن بطال :حق علي من سمع هذا الحديث ان يعمل به ليكون رفيق النبي صَل الله عليه وسلم في الجنة،ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك. وروى البخاري ومسلم والترمذي وعائشة -رضي الله عنها- قالت : دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صَل الله عليه وسلم فأخبرته فقال frown emoticon من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار) وفي رواية لمسلم قال frown emoticon ان الله قد اوجب لها الجنة او أعتقها بها من النار ). قال ابن حجر :اختلف في المراد بالابتلاء ،هل هو نفس وجودهن ؟ او ابتلي بما يصدر منهن ؟. وقال الامام النووي :إنما سماه ابتلاء لان الناس يكرهون البنّات في العادة ،فجاء الشرع بزجرهم عن ذلك ،ورغب في إبقاءهن وترك قتلهن بما ذكر من الثواب الموعود به من أحسن إليهن ،وجاهد نفسه في الصبر عليهن. وروى أبو دَاوُدَ والترمذي عن ابي سعيد الخدري -رضي الله عنه - قال :قال رسول الله صَل الله عليه وسلم frown emoticon من كان له ثلاث بنات او ثلاث أخوات ،او بنتان او أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة ). وفي رواية أبي دَاوُدَ قال :(من عال ثلاث بنات او ثلاث اخوات او أختين او بنتين ،فادبهن وأحسن إليهن وزوجهن فله الجنة ). وفي رواية frown emoticon من كان له ثلاث بنات او أخوات او بنتان او أختان فأحسن صحبتهن وصبر عليهن واتقي الله فيهن دخل الجنة). وروى الامام احمد عن أبي هُريرة -رضي الله عنه-ان رسول الله صَل الله عليه وسلم قال:(من كان له ثلاث بنات فصبر علي لاواءيهن وعلي ضرائهن دخل الجنة). وفي رواية : فقال رجل : يا رسول الله ،واثنين ؟قال :(واثنين )، قال : يا رسول الله ،وواحدة ؟ قال: ( وواحدة). وروى الامام احمد عن عقبة بن عامر الجهني قال :سمعت رسول الله صَل الله عليه وسلم يقول: ( من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة)
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
وما مِنْ كاتـبٍ إلاَّ سَيَفنَـى ويُبقِى الدَّهـرُ ما كَتَبَتْ يــداهُ
فلا تكتُب بِكَفِّـكَ غيرَ شىءٍ يسُرُّك يـومَ القيـامةِ أن تــراهُ
